الطائفةالإسماعيليةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهافيالعالمالإسلامي
الطائفةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتميزتبعقائدخاصةوتنظيمدقيق.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعترفبموسىالكاظمخلفًالأبيهجعفرالصادق.الطائفةالإسماعيليةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهافيالعالمالإسلامي
التاريخالمبكرللطائفةالإسماعيلية
ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولخليفته.اعتقدالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفرثمإلىابنهمحمدبنإسماعيل،بينمااتبعتالإماميةالاثنيعشريةموسىالكاظم.
فيالقرنالثالثالهجري،بدأتالدعوةالإسماعيليةتنتشربشكلسريفيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي،وخاصةفياليمنوالشاموشمالإفريقيا.وقدأسسوادولةالفاطميينفيمصرعام358هـ/969م،والتيأصبحتمركزًاللعلموالثقافةفيالعالمالإسلامي.
العقائدوالمبادئالأساسية
تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتقدونأنالأئمةمعصومونويمتلكونعلمًاخاصًامنالله.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنوالشريعة،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.
منأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضومرشدًاروحيًالاغنىعنه.
-التأويلالباطني:يؤمنونبأنلكلحكمشرعيمعنىخفيًايتجاوزالظاهر.
-الولاية:يقدسونالأئمةويعتبرونطاعتهمواجبة.
الإسماعيليةفيالعصرالحديث
اليوم،تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أهمهاالنزارية(الذينيتبعونالآغاخان)والمستعلية(الطيبية).يتركزوجودهمفيدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمنوشرقإفريقيا.
الطائفةالإسماعيليةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهافيالعالمالإسلامييتميزالإسماعيليونالمعاصرونبانفتاحهمعلىالحداثةواهتمامهمبالتعليموالتنميةالاجتماعية.وقدأسسزعيمهمالروحي،الآغاخان،شبكةمنالمؤسساتالتعليميةوالصحيةفيالعديدمنالدول.
الطائفةالإسماعيليةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهافيالعالمالإسلاميالخاتمة
رغمأنالإسماعيليةتشكلأقليةفيالعالمالإسلامي،إلاأنتأثيرهاالتاريخيوالثقافيلايستهانبه.لقدقدمواإسهاماتكبيرةفيالفلسفةوالعمارةوالعلومخلالالعصرالفاطمي،ومازالوايحافظونعلىتراثهمالفريدحتىاليوم.
الطائفةالإسماعيليةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهافيالعالمالإسلاميهذهالطائفةتبقىنموذجًاللتنوعالمذهبيفيالإسلام،وتذكيرًابثراءالتراثالدينيوالحضاريللمسلمينعبرالعصور.
الطائفةالإسماعيليةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهافيالعالمالإسلامي
