يوسفزيدانعبقريالروايةالعربيةبينالتاريخوالفلسفة
يوسفزيداناسملامعفيسماءالأدبالعربيالمعاصر،كاتبموسوعيجمعبينعمقالبحثالأكاديميورشاقةالأسلوبالروائي.هذاالمفكرالمصريالمولودفيمحافظةسوهاجعام1958،استطاععبرمسيرتهالأدبيةوالفكريةأنيقدمإضافةنوعيةللمكتبةالعربية،ممزجاًبينالتراثالتاريخيالإسلاميوالرؤىالفلسفيةالعميقةفيقوالبروائيةأخاذة.يوسفزيدانعبقريالروايةالعربيةبينالتاريخوالفلسفة
بينالمخطوطاتوالرواية:رحلةيوسفزيدانالفريدة
تميزمسارزيدانالأكاديميباهتمامهالواسعبالمخطوطاتالعربيةوالإسلامية،حيثشغلمنصبمديرمركزالمخطوطاتبمكتبةالإسكندرية.هذهالخلفيةالأكاديميَّةالعميقةانعكستبوضوحعلىأعمالهالروائية،خاصةروايتهالشهيرة"عزازيل"التيحصدتجائزةالبوكرالعربيةعام2009.
في"عزازيل"،نرىزيدانالمؤرخيمتزجبزيدانالروائي،حيثيستحضرعالمالمسيحيةفيالقرنالخامسالميلاديبكلتعقيداتهاللاهوتيةوالفلسفية،مقدماًرؤيةإنسانيةعميقةللصراعبينالإيمانوالعقل.الأسلوبالسرديلزيدانيجمعبيندقةالوثيقةالتاريخيةوشاعريةالنصالأدبي،مماجعلرواياتهظاهرةثقافيةتتجاوزالمتعةالأدبيةإلىإثارةالأسئلةالكبرى.
فلسفةالتاريخوإشكالياتالهوية
لاتقفعبقريةيوسفزيدانعندحدودالسردالروائي،بلتمتدإلىقراءةالتاريخالعربيالإسلاميقراءةنقديةتنأىعنالتمجيدالأعمىأوالتفسيراتالسطحية.فيكتبهمثل"اللاهوتالعربي"و"كلامالنبوة"،يقدمزيدانمقارباتجريئةلتاريخالأفكارفيالحضارةالعربية،معيداًقراءةالتراثبرؤيةمعاصرةتبحثعنالجوهرالإنسانيالمشترك.
هذهالرؤيةالنقديةللتراثجعلتمنزيدانمثارجدلواسعفيالأوساطالثقافيةالعربية،بينمادحلنزعتهالتنويريةوقادحفيبعضاجتهاداتهالتاريخية.لكنيبقىزيداننموذجاًللمفكرالحرالذييرفضالانسياقوراءالتياراتالفكريةالجاهزة،معتمداًعلىمنهجيةبحثيةصارمةوشجاعةفكريةنادرة.
يوسفزيدانعبقريالروايةالعربيةبينالتاريخوالفلسفةإرثثقافيمتعددالأوجه
اليوم،يشكليوسفزيدانحالةفريدةفيالمشهدالثقافيالعربي،حيثنجحفيكسرالحواجزبينالتخصصاتالأكاديميةالمختلفة.فهوالمؤرخالذييكتبالرواية،والفيلسوفالذييقرأالتراث،والعالمبالمخطوطاتالذييخاطبالجمهورالواسعبلغةواضعةدونتبسيط.
يوسفزيدانعبقريالروايةالعربيةبينالتاريخوالفلسفةأعمالزيدانتطرحأسئلةجوهريةعنالهويةالعربيةوالإسلاميةفيعصرالعولمة،عنعلاقةالماضيبالحاضر،وعنإمكانيةالتوفيقبينالأصالةوالمعاصرة.فيزمنتشهدفيهالمنطقةالعربيةتحولاتكبرى،تكتسيكتاباتزيدانبأهميةخاصةكجسربينتراثحيويومستقبلمجهول.
يوسفزيدانعبقريالروايةالعربيةبينالتاريخوالفلسفةيبقىيوسفزيداننموذجاًللمثقفالشاملالذييرفضالانحباسفيزاويةضيقة،مثبتاًأنالأدبالجاديمكنأنيكونوسيلةللمعرفةالعميقة،وأنالبحثالأكاديمييمكنأنيتحولإلىمادةأدبيةمشوقة.بهذاالجمعالنادربينالعمقوالجمال،يستحقزيدانمكانتهكواحدمنأهمالأصواتالفكريةوالأدبيةفيالعالمالعربياليوم.
يوسفزيدانعبقريالروايةالعربيةبينالتاريخوالفلسفة
