لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتية
فيعالميتغيربسرعة،يجدالكثيرمنالشبابالعربينفسهعالقاًبينتقاليدالماضيومتطلباتالمستقبل.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"أصبحتشعاراًلجيليبحثعنهويتهالخاصة،بعيداًعنالنماذجالجاهزةالتيورثهاعنالأجيالالسابقة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتية
التحررمنعباءةالماضي
الجلبابفيهذهالعبارةالرمزيةليسمجردقطعةملابس،بليمثلمنظومةالقيموالأفكاروالتوقعاتالتييفرضهاالآباءعلىأبنائهم.كثيرونيشعرونبأنهميعيشونحياةغيرحقيقية،مجردنسخمكررةمنآبائهم.لكنالإنسانكائنمتطور،يحتاجإلىمساحةليكتشفذاتهويطورأفكارهالخاصة.
صراعالأجيالفيالعصرالحديث
لميعدالصراعبينالأجيالمقتصراًعلىالخلافاتالبسيطةحولأساليبالتربيةأواختيارالتخصصالجامعي.اليوم،يتعلقالأمربرؤيةكاملةللحياة:العلاقات،العمل،الدين،السياسة،وحتىمفهومالسعادةنفسه.الشباباليوميواجهونتحدياًفريداً:كيفيحافظونعلىارتباطهمبجذورهمالثقافيةبينمايبنونهويةمستقلة؟
البحثعنالتوازن
التمردعلىالماضيلايعنيبالضرورةالقطيعةالكاملةمعه.الأذكياءفقطهممنيعرفونكيفيختارونمنالتراثمايناسبهم،ويتركونمايعيقتطورهم.الهويةليستشيئاًجامداً،بلهيعمليةبناءمستمرةتأخذمنالماضيوالحاضرمعاً.
دروسمنالتجربةالشخصية
الكثيرممنحاولواالخروجمن"جلبابالأب"مرّوابتجاربقاسيةمنالرفضالمجتمعيأوالشعوربالذنب.لكنالناجحينمنهمتعلمواأنالاستقلالالفكريمسؤوليةكبيرةتتطلبالشجاعةوالحكمةمعاً.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةفيالنهاية،العبارةليستدعوةللتمردالأعمى،بلهيدعوةللتفكيرالنقديواتخاذالقراراتالواعية.فكماقالأحدالحكماء:"ليسمنالشجاعةأنترفضماضيك،ولكنالشجاعةالحقيقيةهيأنتفهمهثمتختارطريقكالخاص".
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةهذهالرحلةنحوالذاتليستسهلة،ولكنهابالتأكيدتستحقالعناء.لأنالحياةفيالنهايةليستعنالعيشفيجلبابأحد،بلعننسججلبابكالخاصبخطوطوألوانتعبرعنكأنت.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةفيعالميفرضعليناتقاليدوأفكارًاموروثة،يأتيالسؤالالأهم:هليجبأننعيشدائمًافيظلآبائنا؟"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردجملة،بلهيفلسفةحياةتبحثعنالاستقلاليةوالهويةالفرديةفيخضمالتقاليدالمجتمعية.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالتحررمنعباءةالماضي
الكثيرمنالشبابالعربياليوميواجهصراعًاداخليًابينالرغبةفيإرضاءالعائلةوالمجتمع،وبينالسعيلتحقيقالذات.الجلبابهناليسمجردقطعةملابس،بلرمزللقيموالتوقعاتالتييفرضهاالآباءعلىأبنائهم.لكنالسؤالالذييطرحنفسه:هلمنالعدلأننحكمعلىشخصبناءًعلىماضيهأوماضيعائلته؟
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالبحثعنالذات
فيرحلةالبحثعنالهوية،يمرالإنسانبمراحلمتعددة.أولهاهيمرحلةالتمرد،حيثيرفضكلماهوموروثدونتمحيص.ثمتأتيمرحلةالتقبل،حيثيبدأفيفرزالتقاليدالمفيدةمنتلكالتيقدتعيقتطوره.وأخيرًا،مرحلةالبناء،حيثيخلقهويتهالخاصةالمزيجةبينالأصالةوالحداثة.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالتحدياتالتيتواجهالجيلالجديد
ليسمنالسهلكسرالحواجزالاجتماعية،خاصةفيالمجتمعاتالمحافظة.قديواجهالشخصانتقاداتلاذعة،وربمايتموصمهبالجحودأوقلةالأدب.لكنفيالنهاية،التغييريبدأبخطوةشجاعة.التاريخيذكرناأنكلجيللديهمعاركهالخاصة،ومعركةاليومهيمعركةالحريةالفرديةفيإطارالاحترامالمتبادل.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالتوازنبينالأصالةوالانفتاح
المطلوبليسالقطيعةمعالماضي،بلإعادةصياغةالعلاقةمعه.يمكنللإنسانأنيحترمتقاليدأسرتهوفينفسالوقتيطورأفكارهالخاصة.الأصالةلاتعنيالجمود،والحداثةلاتعنيالقطيعةمعالجذور.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةفيالختام،"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستدعوةللتمردالأعمى،بلهيدعوةللتفكيرالحرالمسؤول.كلإنسانلديهالحقفينسججلبابوجودهالخاص،بشرطأنيحترمفيرحلتهتلكحقوقالآخرينوقيمالمجتمعالأساسية.فالهويةليستشيئًاجاهزًانرثه،بلهيلوحةنرسمهابأنفسنايومًابعديوم.
لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالبحثعنالهويةالذاتية
